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“读这一段。”
帕丽就着他的手眯起眼睛看向内容。
她大声读出来：“九月二十三日，谷中的白鸟又来了，没完没了地开始叫，族长说那是它们在发怒，他说要让祭司开始祭祀，也许这样一来它们能减轻怒火。”
等她读完一页，达米安就帮她翻到下一页。
这些日记的内容都很相似，直到最后一篇日记写于1825年，字迹也变得花里胡哨，像是写日记的人不肯好好写。
“跳舞的人越来越少了，今天在族长的葬礼上，那群白鸟不停地飞来飞去，我很害怕。”
达米安收起日记，放回档案盒。
一旁的女士把其他档案一件件摆出来：教区记录、镇民大会纪要、口述历史转录稿。
“时间线全部对得上，”他说，“1810年代到1820年代，持续十五年，而且有明确的证据，证明了西进运动挤压了美洲燕的栖息地，当地人用这种方式表达悔意。”
提姆在一旁看看两人，对着帕丽说道：“达米安得一分。”
帕丽咬住嘴唇。
达米安在一旁的扶手椅上坐下，靠在椅背上，好整以暇地看着她。
“现在该你了，对方辩友。”
帕丽只觉得达米安口中的称呼格外刺耳。
她缓缓开口：“……我的论点是，曼丹族的山地人狂欢节，虽然起源早于购地案，但真正成为民俗是在购地案之后，莫里森教授的报告详细写了集会从1790年代的小型交易是如何转变为1820年代跨文化的年度活动的——参与者从两百人增加到上千人，时间从一天延长到三天——是购地案带来了白人探险家和商人，这才是民俗形成的关键！”